《学记》是中国古代教育理论的经典著作之一，出自《礼记》，被认为是世界上最早的教育学专著。它系统地阐述了中国古代教育的理念、原则和方法，对后世的教育思想产生了深远的影响。以下是对《学记》原文的呈现、现代汉语的翻译以及深入的解读。

原文

发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！

玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

翻译

制定政策时要考虑到善良的人，这样可以赢得一些小的声誉，但不足以调动大众的积极性。亲近贤才，体恤远方的人，这样可以调动大众，但不足以改变民众的风俗习惯。如果想要教化百姓，形成良好的社会风气，那就必须通过教育。

玉石不经雕琢，不能成为精美的器具；人不学习，就不能通晓真理。因此，古代的君主建立国家治理人民，总是把教育放在首位。即使有美味的菜肴，不吃就不知道它的美味；即使有高深的道理，不学习就不知道它的价值。所以，学习之后才知道自己的不足，教授之后才知道自己的困惑。知道自己不足，才能自我反省；知道自己的困惑，才能努力提高自己。所以说：教与学是相互促进的。

大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于达到最完善的境界。

解读

《学记》强调了教育在社会治理中的重要性。它认为，教育不仅仅是知识的传授，更是道德修养和社会秩序的培养。文章开篇即指出，仅靠政策或个人魅力无法真正影响大众，唯有通过教育才能实现这一目标。

文中提到“教学相长”，揭示了师生之间互动的重要性。教师通过教学发现自身的不足，学生通过学习认识到自己的局限，这种双向的学习过程有助于双方的成长。同时，“知止而后有定”等句则进一步说明了学习的目标性和自律性，只有明确目标，才能保持专注并最终取得成功。

总之，《学记》不仅是一部关于教育实践的指南，更蕴含着深刻的人生哲理。它提醒我们，无论是在个人发展还是社会管理方面，持续的学习和自我完善都是不可或缺的关键因素。